EL STATUS EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

LA FILOSOFIA DE EDUCACIÓN: ESTADO DE LA CUESTIÓN Y LINEAS ESENCIALES

     I.        Resumen: 

EL STATUS EPISTEMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Para analizar la contribución de esas tradiciones a la cuestión epistemológica, es preciso distinguir tres denominaciones: pedagógicas, ciencias de la educación y filosofía de la educación. En los ámbitos naturales del pensamiento alemán, francés y anglófono, respectivamente.

La tradición alemana: denota la relación  inseparable entre filosofía y educación. Son dos las raíces de la filosofía alemana: pedagogía científico- mecanicista, filosófico-historicista. Una mirada de conjunto permite advertir que la pedagogía alemana es, en su mayor parte, una aplicación de la tesis kantiana y neo- kantiana. La tradición francesa y el paso de la pedagogía a las ciencias de la educación: la educación es una ciencia positiva de hechos que trata sobre el sistema y los métodos que permitan responder a los cambios que reclama la coyuntura social. La tradición anglófona: en la Philosophy of Education Society (PES) define 3 características las divergencias de la reflexión filosófica y el compromiso  político-social: no compromisos parciales, criterios y el método analítico como principio de unificación. En Gran Bretaña: la reflexión filosófica acerca de la educación era más bien un estudio histórico de las doctrinas pedagógicas y de las ideas acerca de la educación que podrían derivarse de los grandes sistemas filosóficos. La breve revisión histórica concluye en diversas denominaciones de un mismo objeto, pero con diferencias en el nivel epistemológico en que se ubica su estudio.

CONCLUSIONES:

1.    Toda filosofía debe acabar en un planteo pedagógico, coincidiendo con un planteo realista para la cual las ideas del hombre, de su ser y naturaleza, son puntos de partida para  determinar los fines de la educación.

2.    El objeto fundamental de la filosofía practica es el bildung, que es la configuración del hombre, el autodesarrollo del espíritu, es decir bildung es la auto-creación.

3.    La educación no es propiamente un quehacer técnico, ni tampoco un dejar crecer sino un introducir al educando en el mundo de sentido, de valores, del deber ser.

4.    La pedagogía de las ciencias de la educación es la que esclarece, ilumina la acción desde la teoría del hombre y sociedad (normativa), describe la realidad de la educación como hecho social, es casual y por eso es ciencia.

5.    El fin de la educación que es la evolución de la razón humana y de la libertad en relación con la vida en sociedad y los valores de la cultura, siendo la raíz de la pedagogía la tradición filosófica.

   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

2.1.     Ideas principales

·         La pedagogía es saber normativo, tendría sus fuentes en la filosofía, teología y en la teoría política.

·         La sola pedagogía es imponente, la investigación queda sin base sólida, es preciso volverse a la psicología, la única que puede dar bases para una pedagogía valida.

·         La pedagogía al separarse de la filosofía al separarse de la filosofía se convierte en saber aplicado, en la aplicación de una teoría científica proveniente de la psicología o de la sociología.  

·         Los propósitos de la sociedad: el tratamiento filosófico de los problemas de la educación, el cultivo de las relaciones entre filosofía general y filosofía de la educación. La extensión de la enseñanza.

·         La filosofía de la educación es la explicación filosófica de la educación y la elaboración critica de los principios ideológicos.

                                   

·         Educar es hacer pasar a alguien de un estado ha otro que se considere mejor.

·         La educación es un proceso que promueve en el sujeto el desarrollo de sus cualidades  y disposiciones intrínsecamente valiosas.

2.2.      Ideas secundarias

·         Las doctrinas pedagógicas y las ideas acerca de la educación podrían derivarse  de los grandes sistemas filosóficos.

·         La filosófica comprende una área de la filosofía en la que el ejercicio de la razón teórica contribuye críticamente al desarrollo de prácticas y discursos racionales en el ámbito educativo.

·         La pedagógica es la teoría de la formación del hombre.

·         La New Sociology comunidad de educación profesional nacional y lograr así diversas formas de institucionalización.

·         La pedagogía se inscribe, dentro de las ciencias del espíritu, mientras que las ciencias de la educación se incluyen dentro de las ciencias de la naturaleza, en razón de su método y de su objeto.

·         En el positivismo toman a la educación como objeto propio , el estudio del funcionamiento del fenómeno educativo.

  

 REFERENCIA DE LA FUENTE

BIBLIOGRAFÍA

·         Vázquez, S. (2012). La Filosofía de la Educación: estado de la cuestión y líneas esenciales. 2aed. Buenos Aires: CIAFIC Ediciones.

 

CONCEPTO DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

CONCEPTO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

     I.        Resumen: 

CONCEPTO DE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

El estudio de la pedagogía como ciencia, se inició en 1806, por obra de Herbart. Para Piaget “la filosofía consiste en una búsqueda de lo absoluto o en un análisis de la totalidad de la experiencia humana. Las actividades humanas como la educación buscan la formación de un tipo de persona y de una configuración de valores, educar es poner en juego una determinada filosofía.

La pedagogía no es otra cosa que filosofía puesta en práctica. Es la teoría de la formación del hombre.

Filosofía se divide en: F. Propedéutica (preparatoria), F. General (cuestiones básicas), F. Especial (ámbitos concretos), F. Aplicada.

La filosofía de la educación como filosofía aplicada, es interesada, en ella el conocimiento no es un fin en sí, sino solo un medio para resolver dificultades prácticas.

Ciencias de la educación (son ciencias especiales que estudian el hecho educacional), Ciencias pedagógicas (ciencias aplicadas que aplican el acto educativo los conocimientos logrados por otras ciencias). Teoría de la educación es a parte de la pedagogía general que estudia la esencia del acto educativo.

La filosofía de la educación se ocupa sólo de aspectos esenciales de la educación mientras que  teoría de la educación recoge aspectos existenciales o circunstanciales. La teoría de la educación quiere explicar que es educación, ambas fundamentan filosóficamente la actividad educativa.

Decimos que filosofía de la educación es la explicación filosófica de la educación y la elaboración critica de los principios ideológicos que presupone el acto educativo y que sirven para orientarlo.

CONCLUSIONES:

1.    La filosofía de la educación como filosofía aplicada el conocimiento no es un fin en sí, sino solo un medio para resolver dificultades prácticas. 

2.    Gracias a la filosofía, el hombre puede investigar, analizar, profundizar acerca de su propia intimidad como ser.

3.    Toda práctica educativa, toda pedagogía remite a una concepción del ser humano explícita o implícita, que le es inmanente, inspira, regula, objeta acerca del conocimiento.

4.    La teoría de la educación quiere explicar que es educación, junto con la pedagogía fundamenta filosóficamente la actividad educativa.

5.    La pedagogía y teoría de la educación van de la mano ambas buscan un solo fin que es explicar elaborar planes y orientar el acto educativo de los individuos en sí.

   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

2.1.     Ideas principales

·         La filosofía busca orientar al hombre, no quiere quedar en especulaciones, sino convertirse en acción.

·         La filosofía por medio de la razón permite acceder al conocimiento.

·         La pedagogía no es otra cosa que filosofía puesta en práctica. Es la teoría de la formación del hombre.

·         Teoría de la educación es a parte de la pedagogía general que estudia la esencia del acto educativo.

·         La filosofía de la educación es la explicación filosófica de la educación y la elaboración critica de los principios ideológicos.

·         Las Ciencias pedagógicas (ciencias aplicadas que aplican al acto educativo los conocimientos logrados por otras ciencias.

2.2.      Ideas secundarias

·         La filosofía de la educación como disciplina científica  ha sido tierra de nadie, y ha quedado por configurar.

·         La teoría de la educación implica con problemática ideológica inseparable de la educación.

·         La ciencia pedagógica es la teoría de la formación del hombre.

·         La filosofía de la educación se ocupa sólo de aspectos esenciales de la educación.

·         La filosofía consiste en una búsqueda de lo absoluto o en un análisis de la totalidad de la experiencia humana.

·         Las actividades humanas como la educación buscan la formación de un tipo de persona y de una configuración de valores.

 REFERENCIA DE LA FUENTE

BIBLIOGRAFÍA

·         Quintana, J. (2010). Concepto de filosofía de la educación. Recuperado de internet: www.raco.cat/index.php/Enrahonar/article/download/42427/90359

EL SABER FILOSÓFICO

PANORAMA GENERAL SOBRE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

     I.        Resumen: 

EL SABER FILOSÓFICO. ¿DE QUÈ SE OCUPA LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN? ¿TEORÍA O FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN?

La filosofía por medio de la razón permite acceder al conocimiento, pero limitado y siempre que no entre en pugna con los dogmas de la fe.

¿Cuál es la naturaleza del saber filosófico?

Como toda ciencia, “es producto de la cultura humana”, investiga, explica y profundiza la intimidad de un ser. Es una ciencia que intenta ser, a la vez, “Ciencia sin supuestos” y universal. Es un saber teórico y no práctico aunque de ella pueden inferirse máximas de la conducta tan importantes como las que constituyen la moral, el arte jurídico y las bellas artes.  Responde a una necesidad que consiste en encontrar una respuesta satisfactoria a los enigmas que representa la vida y el universo en general. La filosofía comprende: la Ontología (problema de la esencia del ser), la Gnoseología (problema del conocimiento), la Epistemología (ciencia), la Metafísica, Lógica, Axiología, etc.

La filosofía de la educación no se ocupa ni del cómo, ni el con qué, ni en qué medio, ni a quién se educa. La filosofía de la educación responde al qué y el para qué de la educación. Existen cuatro tareas de la filosofía de la educación: analizar el lenguaje educativo, identificar el sentido general del proceso educador, mostrar la estructura educable del hombre, explicar atreves de la teleología las diversas pedagogías. La teleología de la educación es la parte de la filosofía de la educación que se ocupa de los fines de la educación este a su vez tiene tres vertientes: personalista, axiológica y sociocultural.

CONCLUSIONES:

1.    La filosofía es la ciencia que nos permite acceder al conocimiento.

2.    Gracias a la filosofía, el hombre puede investigar, analizar, profundizar acerca de su propia intimidad como ser.

3.    Toda práctica o praxis educativa, toda pedagogía remite a una concepción del ser humano explícita o implícita, que le es inmanente, la inspira y la regula.

4.    La filosofía lo domina todo y tiene un gran vínculo o influencia reciproca con la pedagogía, siendo casi inseparables como lo cita Avanzini.

5.    El fin personalista de la educación es aquel que insiste en señalar la autorrealización de cada ser humano con el fin de cumplir por la educación

   II.        ORGANIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN

2.1.     Ideas principales

·         La filosofía es el amor a la sabiduría.

·         La filosofía por medio de la razón permite acceder al conocimiento.

·         Es un saber universal por que analiza cuanto existe y nada se queda fuera de su especial análisis.

·         La filosofía de la educación responde al qué y para qué de la educación.

·         En el problema de la educación se esconde el gran secreto del perfeccionamiento de la humanidad.

·         La teleología de la educación se ocupa de los fines de la educación.

·         Los fines de la educación tienes tres vertientes: la personalista (el mismo ser), axiológica (valores), sociocultural (entorno).

2.2.      Ideas secundarias

·         La filosofía responde a la necesidad que consiste en encontrar una respuesta satisfactoria a los enigmas que representa la vida y el universo en general.

·         La filosofía comprende: la Ontología (problema de la esencia del ser), la Gnoseología (problema del conocimiento), la Epistemología (ciencia), la Metafísica, Lógica, Axiología, etc.

·         Es un ser teórico y no práctico aunque de ella pueden inferirse máximas de la conducta tan importantes como las que constituyen la moral, el arte jurídico y las bellas artes.

·         Los filósofos continúan en su tarea de encontrar las respuestas a los enigmas que presente la vida, de la muerte, del fin del universo, etc.

·         Existen cuatro tareas de la filosofía de la educación: analizar el lenguaje educativo, identificar el sentido general del proceso educador, mostrar la estructura educable del hombre, explicar atreves de la teleología las diversas pedagogías.

·         El fin sociocultural posibilita el desarrollo y la adaptación madura del hombre en el entorno en que se mueve.

REFERENCIA DE LA FUENTE

BIBLIOGRAFÍA

·        Tunnermann, C. (2008). Panorama general de la filosofía de la educación. Nicaragua. Editorial Hispamer p. c. 28-33

LA EDUCACION ES UN DATO

FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

      I.        Resumen: 

LA EDUCACIÓN ES UN DATO

El ser humano pertenece a la naturaleza, ocupa un espacio y tiempo, que atreves de la civilización, ha logrado la educación y se diferencia de los otros seres de la tierra.

La programación genética no programa todas las posibles conductas humanas, se impone el recurso al programación social (aprende lenguajes).

La prohibición constituye la base de la organización social, organizando al mundo civilizado.

La civilización es el fenómeno global humano, mientras que cultura, técnica e instituciones son especificaciones con que comprendemos la totalidad de aquella. La cultura (es la manera de ver el mundo), técnica (modifica el mundo), instituciones (se instalan en el mundo de forma colectiva en el mundo).

El código genético humano, establece transacciones con la realidad natural: la digestión, respiración, etc., las llamadas también procesos madurativos. Estos procesos realizan a su vez transacciones con el mundo civilizado y estas se les denominan procesos educativos u aprendizaje.

Los procesos educadores de liberación se obtienen a medida que admitamos la existencia de realidades no materiales. Los conceptos como libertad, conciencia, responsabilidad permiten a hablar de educación liberadora sirviéndose de los símbolos, técnicas y moral gratuita.

Auto realizarse no constituye una meta, sino el resultado del cumplimiento del sentido del hombre, en este caso la educación de calidad.

CONCLUSIONES:

1.    El hombre es un ser natural, que al civilizarse y socializarse, logra la educación.

2.    Los seres humanos no pueden ponerse en contacto de forma inmediata con la naturaleza, siempre lo hacen atreves de la meditación del lenguaje, primera posibilidad de cultura.

3.    Los antepasados había  realizado  ciertas actividades por instinto de supervivencia, estas se fueron modificando atreves de la historia y con ayuda la civilización, lograron técnicas y habilidades para vivir de una manera mejor.

4.    Los símbolos, técnica y moral son aquellos procesos de liberación que nos ayudan a educarnos en los conceptos de espíritu de nuestra propia conciencia.

    II.        Organización de la información

2.1.Ideas principales

·         La educación se basa en dos elementos importantes la naturaleza y civilización.

·         La prohibición es la categoría que organiza lo antropológico o civilizado. Constituye la base de la organización social.

·         El símbolo pertenece al orden de la comunicación humana.

·         Los seres humanos se adaptan al medio natural igual que las bestias, pero ellos lo viven desde su cultura hecha de símbolos y moral.

·         Los procesos madurativos se entrelazan con el mundo civilizado, y estas transacciones dan como resultado los procesos educativos.

·         Las técnicas pueden liberar, si además de su eficiencia inmediata, las vinculamos con la conciencia, con la libertad y con el proyecto existencial.

2.2. Ideas secundarias

·         La programación genética no alcanza a programar todas las posibles conductas humanas, se impone al recurso de la programación social.

·         La bondad de la naturaleza no es bondad civilizada, es pura necesidad y exactitud funcional.

·         Nunca quedamos civilizados del todo, el hombre es un animal perfectible porque siempre resulta insuficiente.

·         Los hombres se unen y forman grupo en el significado más que en el significante ya que este cambia de una lengua a otra.

·         Los animales se agrupan, mientras que los hombres se asocian.

IV.   Referencia de la fuente

BIBLIOGRAFÍA

·         Ayer, A. (1983). Filosofía del siglo XX.  Editorial Grijalbo. Barcelona.

·         Bochenski, I. M. (1985). Los métodos actuales del pensamiento. Editorial Rialp. Madrid.

·         Buber, M. (1990). Qué es el hombre. Editorial FCE. México.

·         Chalmers, A. F. (1998). Qué cosa es esa llamada ciencia. Editorial Siglo XXI. Madrid.

·         Copleston, F. (1980). Historia de la filosofía (9 vols.). Editorial Ariel. Barcelona

·         Frankl, V. (1997). El hombre en busca de sentido. Editorial Cátedra. Madrid.

·         Freud, S. (1973). El malestar en la cultura. Editorial Alianza. Madrid.

·         Fullat, O. (2000). Filosofía de la Educación. Editorial Síntesis. Madrid.

·         Heller, A. (1987). Instinto, agresividad y carácter. Editorial Península. Barcelona.

·         Levinas, E. (1995). Totalidad e infinito. Editorial Sígueme. Salamanca.